আবু বক্কর(আরবি: أبو بكر الصديق; জন্মঃ ২৭ অক্টোবর ৫৭৩ – মৃত্যুঃ ২৩ আগস্ট ৬৩৪), ছিলেন একজন আরব রাজনৈতিক ও ধর্মীয় নেতা যিনি রাশিদুন খিলাফত প্রতিষ্ঠা করেন এবং ৬৩২ সাল থেকে ৬৩৪ সাল তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ইসলামের প্রথম খলিফা হিসেবে শাসন করেন। তিনি ছিলেন ইসলামের নবী মোহাম্মদের একজন বিশিষ্ট সঙ্গী ও শ্বশুর। এছাড়াও আবু বকর সুন্নি ইসলামের অন্যতম একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব।

আবু বকর ৫৭৩ খ্রিস্টাব্দে আবু কুহাফা ও সালমা বিনতে শাখার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বানু তাইম গোত্রের ছিলেন। অজ্ঞতার যুগে তিনি একেশ্বরবাদী ছিলেন এবং প্রতিমা-পূজার নিন্দা করেছিলেন। একজন ধনী ব্যবসায়ী হিসেবে আবু বকর ক্রীতদাসদের মুক্ত করতেন। তিনি মুহাম্মাদের প্রথম দিকের বন্ধু ছিলেন এবং প্রায়শই সিরিয়ায় বাণিজ্যে তার সাথে যেতেন। মুহাম্মাদের ইসলামের আমন্ত্রণের পর আবু বকর প্রথম মুসলমানদের একজন হয়ে ওঠেন। তিনি মুহাম্মাদের কাজের সমর্থনে তার সম্পদব্যাপকভাবে অবদান রাখেন এবং মদিনায় অভিবাসনের সময় মুহাম্মাদের সাথেও যান। আবু বকরের আমন্ত্রণে অনেক বিশিষ্ট সাহাবি মুসলমান হয়ে যান। তিনি মুহাম্মাদের নিকটতম উপদেষ্টা ছিলেন, তার প্রায় সমস্ত সামরিক সংঘাতে উপস্থিত ছিলেন। মুহাম্মাদের অনুপস্থিতিতে আবু বকর নামায ও অভিযানের নেতৃত্ব দিতেন।

৬৩২ সালে মুহাম্মাদের মৃত্যুর পর আবু বকর প্রথম রাশিদুন খলিফা হিসেবে মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতৃত্বের উত্তরাধিকারী হন এবং সকীফাতে নির্বাচিত হন।[১৪] তার শাসনামলে তিনি বেশ কয়েকটি বিদ্রোহ অতিক্রম করেন, যা সম্মিলিতভাবে রিদ্দা যুদ্ধ নামে পরিচিত, যার ফলে তিনি সমগ্র আরব উপদ্বীপের উপর মুসলিম রাষ্ট্রের শাসনকে সুসংহত ও প্রসারিত করতে সক্ষম হন। তিনি প্রতিবেশী সাসানীয় এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে প্রাথমিক অনুপ্রবেশের আদেশ দেন, যা তার মৃত্যুর পরের বছরগুলিতে শেষ পর্যন্ত পারস্য এবং লেভান্টের মুসলিম বিজয়ের ফলে হয়। আবু বকরের শাসনামলে কুরআন সংকলনেও তার একটি অপরিহার্য ভূমিকা ছিল। কুরআনের প্রথম সমাপ্ত হস্তলিখিত আকারে (কোডেক্স) আবু বকরের কাছে রাখা হয়েছিল। কুরআনের সকল আধুনিক সংস্করণ আবু বকরের কোডেক্স থেকে উদ্ভূত।

আবু বকরের খিলাফত মাত্র দুই বছর স্থায়ী হয়, ৬৩৪ সালে অসুস্থতার পর তার মৃত্যুর সাথে শেষ হয়। মৃত্যুশয্যায় তিনি উসমান ইবনে আফফানের কাছে তার শেষ প্রমাণ নির্দেশ করেন, যেখানে তিনি উমর ইবনে আল-খাত্তাবকে তার উত্তরসূরি হিসেবে নিযুক্ত করেন। আবু বকরের গোসল আলী ইবনে আবি তালিব দ্বারা সঞ্চালিত হয় এবং উমর দ্বারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া রওয়ানা করা হয়। আবু বকরকে মুহাম্মাদের সাথে মদিনার আল-মসজিদ আন-নাবাউইতে সবুজ গম্বুজে সমাহিত করা হয়েছে। আবু বকরের সমাধিস্থল ইসলামের অন্যতম পবিত্রতম স্থান।

যদিও তার খিলাফতের সময়কাল সংক্ষিপ্ত ছিল, এটি সময়ের দুটি সবচেয়ে শক্তিশালী সাম্রাজ্যের সফল আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা তার নিজস্ব ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য সাফল্য। তিনি একটি ঐতিহাসিক গতিপথ স্থাপন করেছিলেন যা কয়েক দশকের মধ্যে ইতিহাসের অন্যতম বৃহত্তম সাম্রাজ্যের দিকে পরিচালিত করবে। স্থানীয় বিদ্রোহী আরব বাহিনীর বিরুদ্ধে তার বিজয় ইসলামিক ইতিহাসে একটি উল্লেখযোগ্য অংশ। আবু বকর মুসলমানদের মধ্যে ব্যাপকভাবে সম্মানিত।

বংশ ও উপাধি

আবু বকরের পুরো নাম ছিল আব্দুল ইবনে আবি কুহাফা ইবনে আমির ইবনে আমর ইবনে কা'ব ইবনে সা'দ ইবনে তাইম ইবনে মুররাহ ইবনে কা'ব ইবনে লু'আই ইবনে গালিব ইবনে ফির।

আবু বকরের জন্মনাম নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। বেশিরভাগ সূত্র তার জন্মনাম আবদুল্লাহ (আরবি: عَبْدُ ٱللهِ) প্রদর্শন করে। আরবী ভাষায় আব্দ আল্লাহ নামের অর্থ "আল্লাহর বান্দা।" তবে অন্যান্য সূত্র আবু বকরের আসল নাম আব্দুলকাবা (আরবী: عَبْدُ ٱلْكَعْبَة) লিপিবদ্ধ করে, যার অর্থ "কাবার বান্দা"। জানা গেছে যে আবদুল্লাহ আবু কুহাফা আবু বকরের জন্য ব্যবহৃত একটি শিরোনাম ছিল।

আবু বকর তার শৈশব কাল অন্যান্য আরব শিশুদের মতো কাটিয়েছেন, বেদুঈনদের মধ্যে যারা নিজেদেরকে আহলে-বায়ের বলে অভিহিত করেছেন- উটের মানুষ, এবং উটের প্রতি একটি বিশেষ অনুরাগ গড়ে তুলেছিলেন। প্রথম বছরগুলোতে তিনি উটের বাছুর ও ছাগলের সাথে খেলেন এবং উটের প্রতি তার ভালবাসা তাকে ডাকনাম "আবু বকর" (কুনিয়া) উপাধি প্রদান করে, যার অর্থ উটের বাছুরের পিতা।

ইসলাম গ্রহণের আগে আবু বকরের উপাধি ছিল আতিক, যার অর্থ "একজনকে রক্ষাকরী"। পরে মুহাম্মাদ এই উপাধিটি পুনরায় বর্ণনা করেন যখন তিনি বলেন যে আবু বকর "আতিক।" লাইলাতুল মেরাজ ক্ষেত্রে তাকে বিশ্বাস করার পর মুহাম্মাদ তাকে আল-সিদ্দিক (সত্যবাদী)[২৪] বলে অভিহিত করেন, যখন অন্য লোকেরা তা করেনি, এবং আলী বেশ কয়েকবার এই শিরোনামটি নিশ্চিত করেন। এছাড়াও আবু বকরকে কুরআনে হিজরতের ঘটনার প্রসঙ্গে "গুহায় দুজনের মধ্যে দ্বিতীয়" এবং "সঙ্গী" হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে মুহাম্মাদের সাথে তিনি মক্কা থেকে জাবাল থাওয়ারের গুহায় লুকিয়ে ছিলেন যাতে তাদের পরে পাঠানো হয়েছিল। আবু বকরকে কখনও কখনও ইবনে আবি কুহাফা-ও বলা হত যার অর্থ 'আবু কুহাফার পুত্র'।

জন্মের তারিখ নিয়ে মতভেদ এবং শারীরিক বিবরণ

বেশিরভাগ পণ্ডিতরা একমত যে আবু বকর হস্তিবর্ষের পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যে বছর আবরাহা তার সৈন্যবাহিনী নিয়ে মক্কার দিকে যাত্রা করেছিল, যার অর্থ আবু বকর মুহাম্মাদের চেয়ে ছোট ছিলেন। সেই সাধারণ চুক্তির বাইরেও, পণ্ডিতরা তার জন্মের সঠিক তারিখ সম্পর্কে দ্বিমত পোষণ করে থাকেন। কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে তিনি হস্তিবর্ষের তিন বছর পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; যেখানে অন্যরা বিশ্বাস করেন যে তিনি হস্তিবর্ষের দুই বছর ছয় মাস পরে জন্মগ্রহণ করেন; এবং এখনও অন্যরা বলে যে তিনি হস্তিবর্ষের দুই বছর এবং কয়েক মাস পরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। খুব অল্প বয়স থেকেই, তিনি তার লোকদের ভরসা এবং সম্মান অর্জন করেছিলেন।

আবু বকরের শারীরিক বৈশিষ্ট্য হিসেবে, তিনি সাদা-চর্মযুক্ত এবং রোগা ছিলেন। কিছু ঐতিহাসিকের সাথে সম্পর্কিত বর্ণনা রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে আবু বকরের ত্বকের সাদা চর্মের সঙ্গে হলুদ রং মিশ্রিত ছিল। গালে তার দাড়ি খুব বেশি লম্বা হয়নি, এবং তার পিঠটি একটি নির্দিষ্ট ডিগ্রির দিকে ঝুঁকে ছিল। তার শারীরিক গঠনের কারণে, তার নীচের পোশাক চর্মসার জায়গায় থাকত না, বরং তার নিতম্বের স্তরে কিছু জায়গায় থাকত। আবু বকরের সুন্দর মুখমণ্ডল ছিল, এবং যখন তার কপাল বাইরের দিকে প্রসারিত হয়েছিল, তার চোখের কালো মণিগুলি তার মুখের সৌন্দর্য ফুটিয়ে তুলতো। এবং যেখানে তার বাছুরগুলি চর্মসার ছিল, সেখানে পা-গুলি পেশীবহুল থাকলেও রোগা ছিল। এবং তিনি চুল সাদা হয়ে যাওয়ার পর, তিনি মেহেদি এবং আল-কাতম (এক ধরনের ঝোপঝাড় যা রং করার জন্য ব্যবহৃত হত এবং এটি মেহেদির মতোই ছিল) দিয়ে রঙ করতেন।

ইসলামপূর্ব জীবন

আবু বকর কুরাইশদের আভিজাত্যের একজন সদস্য ছিলেন। কিন্তু এমনকি কুরাইশদের আভিজাত্যের মধ্যেও, আবু বকর অত্যন্ত উচ্চ স্থান অধিকার করেছিলেন, কেননা কিছু অভিজাত ব্যক্তিকে গুরুত্বপূর্ণ, উচ্চ-মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল এবং আবু বকর ছিলেন তাদের একজন।

বংশগতি সম্পর্কে তার জ্ঞান

আবু বকর ছিলেন তার সময়ের প্রসিদ্ধ আরব বংশোদ্ভূত, শুধু কুরাইশের ইতিহাসই নয়, অন্যান্য আরব গোত্রের ইতিহাস সম্পর্কেও বিশেষজ্ঞ জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন। তিনি অনেক ছাত্রের শিক্ষক হয়েছিলেন যারা পরবর্তীতে তাদের নিজস্বভাবে বিশিষ্ট বংশতালিকাবিদ হয়ে ওঠেন। আরব উপজাতি এবং তাদের বংশ সম্পর্কে তার জ্ঞান ইসলামের আবির্ভাবের পরে বিভিন্ন সময়ে উপযোগী প্রমাণিত হয়েছে, যেমন মাদিনায় হিজরত করার আগে যখন মুহাম্মাদ উপজাতির প্রধানদের কাছে সাহায্য ও সুরক্ষা চেয়েছিলেন। এমনকি ইসলামের আবির্ভাবের আগেও, আবু বকরের একটি মহৎ চরিত্র এবং একটি ন্যায়পরায়ণ স্বভাবের ছিলেন, এমন বৈশিষ্ট্য যা তাকে সমাজে একজন ব্যবসায়ী এবং একজন বংশোদ্ভূত হিসাবেও ভালোভাবে পরিবেশন করেছিল। যেহেতু তার সময়ের অন্যান্য বংশতালিকাবিদরা তাঁর পারিবারিক সম্পর্কের কিছু লজ্জাজনক দিকগুলি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু আবু বকরের ক্ষেত্রে কোন সুনির্দিষ্ট প্রমাণ দেখাতে পারিনি, এর থেকে বোঝা যায়, তিনি এসব কাজ করা থেকে নিজেকে বিরত রেখেছিলেন। তিনি আরব উপজাতিদের পারিবারিক গাছের ভালো এবং লজ্জাজনক উভয় দিকই জানতেন, কিন্তু তিনি কেবলমাত্র পরবর্তীদের সম্পর্কে কথা বলতেন, পূর্ববর্তীদের বাদ দিয়ে। ইসলামের আবির্ভাবের পর, আবু বকর ইসলামের শিক্ষার বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী সাহাবী হয়ে ওঠেন, কিন্তু তারপরও তিনি বংশগতির জ্ঞানের জন্য স্বীকৃত ছিলেন। যার জীবন্ত প্রমাণ হাদিস থেকে প্রমাণিত, মুহাম্মাদের একমাত্র কুমারী পত্নী আয়েশা বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, “নিশ্চয়ই আবু বকর কুরাইশদের মধ্যে কুরাইশের বংশ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ব্যক্তি।

তিনি ৫৭৩ খ্রিস্টাব্দে মক্কার কুরাইশ বংশের বনু তাইম গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন।
বিবাহ:হযরত আবু বকর (রা.) তার জীবনে মোট চারটি বিবাহ করেছিলেন। তবে তিনি ঠিক কত সালে বিবাহ করেছিলেন তার সুনির্দিষ্ট তারিখের চেয়ে তার স্ত্রীদের নাম ইতিহাসে বেশি পরিচিত:
১. কুতায়লা বিনতে আবদুল উজ্জা (জাহেলিয়াত আমলেই তাকে বিয়ে করেন)।
২. উম্মে রুমান (রা.)।
৩. আসমা বিনতে উমাইস (রা.)।
৪. হাবিবাহ বিনতে খারিজাহ (রা.)।
সন্তানাদি:হযরত আবু বকর (রা.)-এর মোট ৬ জন সন্তান ছিল (৩ জন ছেলে ও ৩ জন মেয়ে):

ছেলে: আবদুল্লাহ, আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ।

মেয়ে: আসমা (রা.), উম্মুল মুমিনিন আয়েশা (রা.) এবং উম্মে কুলসুম।

প্রাথমিক জীবন

আবু বকর ৫৭৩ খ্রিস্টাব্দের দিকে মক্কায় কুরাইশ উপজাতি সংঘের বনু তাইম উপজাতির একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।[৩১] তার পিতা ছিলেন উসমান, যাকে লাকাব আবু কুহাফা নাম দেওয়া হয়েছিল এবং তার মা ছিলেন সালমা বিনতে শাখার, যাকে উম্মে উল-খায়েরের নামে সম্মান দেওয়া হয়েছিল।
ধনী মক্কার বণিক পরিবারের অন্যান্য সন্তানদের মতো আবু বকরও বিদ্বান্ ছিলেন এবং কবিতার প্রতি কখনও অনুরাগ গড়ে ওঠেনি। তিনি উকাজ-এ বার্ষিক মেলায় যোগ দিতেন এবং কাব্যিক সিম্পোসিয়ায় অংশ নিতেন। এটা ঠিক নয়। তার স্মৃতিশক্তি খুব ভাল ছিল এবং আরব উপজাতিদের বংশতালিকা, তাদের গল্প এবং তাদের রাজনীতি সম্পর্কে তার ভাল জ্ঞান ছিল।
একটি গল্প সংরক্ষিত আছে যে একবার যখন তিনি শিশু ছিলেন, তার বাবা তাকে কাবাতে নিয়ে যান এবং তাকে প্রতিমার সামনে প্রার্থনা করতে বলেন। তার বাবা অন্য কোন ব্যবসায় যোগ দিতে চলে যান এবং আবু বকর একা হয়ে যান। একটি প্রতিমাকে উদ্দেশ্য করে আবু বকর বলেন, "হে আমার ঈশ্বর, আমার সুন্দর পোশাকের প্রয়োজন; আমাকে তাদের প্রদান করো।" প্রতিমা উদাসীন ছিল। তারপর তিনি অন্য এক মূর্তিকে সম্বোধন করে বললেন, "হে ঈশ্বর, আমাকে কিছু সুস্বাদু খাবার দাও। দেখো যে আমি খুব ক্ষুধার্ত।" প্রতিমা ঠান্ডাই ছিল। এতে তরুণ আবু বকরের ধৈর্য শেষ হয়ে যায়। তিনি একটি পাথর তুললেন এবং একটি প্রতিমাকে সম্বোধন করে বললেন, "এখানে আমি একটি পাথর লক্ষ্য করছি; যদি তুমি ঈশ্বর হও তবে নিজেকে রক্ষা করো।" আবু বকর মূর্তিটির দিকে পাথর ছুঁড়ে কাবা ত্যাগ করেন। যাই হোক না কেন, এতে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, ইসলাম গ্রহণের আগে আবু বকর হানিফ ধর্মকে অনুশীলন করতেন এবং কখনও প্রতিমা পূজা করতেন না।

ইসলামে গ্রহণযোগ্যতা

আবু বকর ব্যবসায়ী হওয়ায় তিনি ব্যবসা-বাণিজ্যের জন্য সিরিয়া সফর করতেন। একটি যাত্রার সময় আবু বকর এক বৃদ্ধের সাথে দেখা করেন। জানা গেছে যে, বৃদ্ধটি আবু বকরের কাছে একজন নবীর আগমনের কথা আগে বলেছিলেন। এরপর আবু বকর ইয়েমেন থেকে মক্কা ভ্রমণ করেন, ওয়ারাকাহ ইবনে নওফলের সাথে সাক্ষাতের আশায়। আবু বকর মক্কায় প্রবেশ করার সাথে সাথে কুরাইশদের অনেক সদস্য শহরে জড়ো হয়ে যায়। তারা বলেছিল যে আবু তালিবের অনাথ বিশ্বাস করে যে সে একজন নবী।
এরপর আবু বকর মুহাম্মাদের বাড়ির দিকে ছুটে যান যেখানে মুহাম্মাদ ঘোষণা করেন যে তিনি ঈশ্বরের একজন বার্তাবাহক।এ সময় আবু বকর মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং প্রথম দিকের মুসলমানদের একজন হয়ে যান। ঐতিহাসিকআল তাবারি তার তারিখুল আল-তাবারিতে মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেনঃ
আমি আমার বাবাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে আবু বকর মুসলমানদের মধ্যে প্রথম কিনা। তিনি বললেন, "না, আবু বকরের পূর্বে পঞ্চাশজনেরও বেশি লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল; কিন্তু তিনি একজন মুসলিম হিসাবে আমাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন। আর উমর ইবনে খাত্তাব পঁয়তাল্লিশ জন পুরুষ ও একুশ জন নারীর পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইসলাম ও বিশ্বাসের ক্ষেত্রে সর্বাগ্রে ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব।

অধিকাংশ সুন্নি ও শিয়া বিশ্বাস করেন যে মুহাম্মাদকে প্রকাশ্যে আল্লাহর বার্তাবাহক হিসেবে গ্রহণকারী দ্বিতীয় ব্যক্তি ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব, যিনি প্রথম মুহাম্মাদের স্ত্রী খাদিজা। ইবনে কাথির তার আল বিদায়া ওয়াল নিহাইয়াহ-এ এটি উপেক্ষা করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম মহিলা খাদিজা। জায়েদ ইবনে হরিতাহ প্রথম মুক্ত দাস যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আলী ইবনে আবি তালিব প্রথম সন্তান যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, কারণ তিনি সেই সময় বয়ঃসন্ধির বয়সেও পৌঁছাননি, অন্যদিকে আবু বকর প্রথম স্বাধীন ব্যক্তি যিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।
মক্কায় পরবর্তী জীবন তার স্ত্রী কুতায়লাহ্ বিনতে আব্দুল আল-উজ্জা ইসলাম গ্রহণ করেননি এবং আবু বকর তাকে তালাক দেন। তার অন্য স্ত্রী উম্মে রুমান মুসলিম হন। তার সন্তানরা সবাই আব্দুর রহমান ব্যতীত ইসলাম গ্রহণ করে, যার কাছ থেকে আবু বকর নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন। তার ধর্মান্তরণ অনেক মানুষকে ইসলামে নিয়ে আসে। তিনি তার অন্তরঙ্গ বন্ধুদের ধর্মান্তরিত করতে প্ররোচিত করেছিলেন এবং ইসলামকে অন্য বন্ধুদের কাছে এমনভাবে উপস্থাপন করেছিলেন যাতে তাদের অনেকেই বিশ্বাসটি গ্রহণ করে। আবু বকরের আমন্ত্রণে উসমান, আল-জুবায়ের, তালহাহ, সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আবু উবাইদাহ, আব্দ আল-রহমান ইবনে আউফ, আবু হুজায়ফা ইবনুল আল-মুগীরাহ সহ অনেক সাহাবি ইসলাম গ্রহণ করেন।
আবু বকরের গ্রহণযোগ্যতা মুহাম্মাদের লক্ষ্যে একটি ধারাবাহিকতার ধাপ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। মক্কায় দাসত্ব সাধারণ ছিল এবং অনেক ক্রীতদাস ইসলাম গ্রহণ করেছিল। যখন একজন সাধারণ স্বাধীন মানুষ ইসলাম গ্রহণ করত, বিরোধিতা সত্ত্বেও, সে তার উপজাতির সুরক্ষা উপভোগ করত। কিন্তু, দাসদের জন্য এমন কোন সুরক্ষা ছিল না এবং তারা সাধারণত তাড়নার সম্মুখীন হত। আবু বকর দাসদের প্রতি সহানুভূতি অনুভব করেছিলেন, তাই তিনি আটজন (চার জন পুরুষ ও চারজন মহিলা) কিনে ছিলেন এবং তারপর তাদের মুক্তি দিয়েছিলেন, তাদের স্বাধীনতার জন্য ৪০,০০০ দিনার প্রদান করেছিলেন।
 এই পুরুষদের মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে ছিলেন বিলাল ইবনে রাবাহ, আবু ফুকাইয়া এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির এবং নারীদের মধ্যে ছিলেন লুবায়নাহ, আল-নাহদিয়াহ, হরিথাহ বিনতে আল-মুয়াম্মাইল এবং উম্মে উবায়েস।
আবু বকর কর্তৃক মুক্ত দাসদের অধিকাংশই নারী অথবা বৃদ্ধ ও দুর্বল পুরুষ ছিলেন। আবু বকরের পিতা যখন তাকে জিজ্ঞাসা করেন যে কেন তিনি শক্তিশালী এবং তরুণ দাসদের মুক্ত করেননি, যারা তার জন্য শক্তির উৎস হতে পারে, আবু বকর উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের জন্য দাসদের মুক্ত করছেন, নিজের জন্য নয়।
কুরাইশদের দ্বারা নিপীড়ন, ৬১৩
মূল নিবন্ধ: মক্কাবাসীদের দ্বারা মুসলমানদের উপর নির্যাতন ইসলামের জন্মের পর তিন বছর ধরে মুসলমানরা তাদের বিশ্বাসকে ব্যক্তিগত রেখেছিল। ৬১৩ সালে ইসলামী ঐতিহ্য অনুযায়ী, মুহাম্মাদকে আল্লাহ আদেশ দিয়েছিলেন যে, তিনি মানুষকে যেন প্রকাশ্যে ইসলামের পথে আহবান করেন। মুহাম্মাদের প্রতি আনুগত্যের জন্য জনগণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে প্রথম প্রকাশ্য ভাষণটি আবু বকর প্রদান করেছিলেন ।ক্রোধের বশে কুরাইশ গোত্রের যুবকরা আবু বকরের দিকে ছুটে আসে এবং জ্ঞান না হারানো পর্যন্ত তাকে মারধর করে। এই ঘটনার পর আবু বকরের মা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। আবু বকর কুরাইশদের দ্বারা অনেকবার নির্যাতিত হয়েছিলেন। যদিও আবু বকরের বিশ্বাসতার পক্ষে তার নিজের গোত্র ইস্রাঈলরা রক্ষা করত, কিন্তু পুরো কুরাইশ গোত্রের ক্ষেত্রে তা হতো না।

মক্কায় গত বছর ৬১৭ সালে কুরাইশরা বানু হাশিমের বিরুদ্ধে বয়কট প্রয়োগ করলে, মুহাম্মাদ বানু হাশিম তার সমর্থকদের সাথে মক্কা থেকে দূরে চলে যান। যার ফলে বানু হাশিমের সাথে সমস্ত সামাজিক সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তাদের অবস্থা কারাবাস করা হয়। এর আগে অনেক মুসলমান আবিসিনিয়ায় (বর্তমানে ইথিওপিয়া) চলে আসে। আবু বকরের মন খারাপ হয়ে ইয়েমেন এবং তারপর সেখান থেকে আবিসিনিয়ায় যাত্রা করেন। তিনি মক্কার বাইরে তার আদ-দুঘনার (কারাহ উপজাতির প্রধান) এক বন্ধুর সাথে দেখা করেন, যিনি আবু বকরকে কুরাইশদের বিরুদ্ধে তার সুরক্ষা জন্যে আমন্ত্রণ জানান। আবু বকর মক্কায় ফিরে যান, এটি তার জন্য স্বস্তিদায়ক ছিল, কিন্তু শীঘ্রই কুরাইশের চাপের কারণে, অ্যাড-দুঘনা তার সুরক্ষা ত্যাগ করতে বাধ্য হন। আবার কুরাইশরা আবু বকরকে নিপীড়ন করার জন্য স্বাধীন ছিল।
৬২০ সালে মুহাম্মাদের চাচা ও রক্ষক আবু তালিব ইবনে আব্দ আল-মুত্তালিব এবং মুহাম্মাদের স্ত্রী খাদিজা মারা যান। আবু বকরের কন্যা আয়িশা মুহাম্মাদের সাথে বিবাহবন্ধনে অবতীর্ণ হন; যাইহোক, সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় যে প্রকৃত বিবাহ অনুষ্ঠান পরে অনুষ্ঠিত হবে। ৬২০ সালে আবু বকর প্রথম ব্যক্তি যিনি মুহাম্মাদের ইসরা ও মি'রাজের (রাত্রের সফর) সাক্ষ্য দেন।
মদিনায় অভিবাসন মূল নিবন্ধ: হিজরত
৬২২ সালে মদিনার মুসলমানদের আমন্ত্রণে মুহাম্মাদ মদিনায় হিজরত করার আদেশ দেন। অভিবাসন নির্বাচন শুরু হয়েছিল আলী ইকরিমার নেতৃত্বে। কুরাইশরা যখন মুহাম্মাদকে ঘুমানোর সময় হত্যার চেষ্টা করে, তখন তিনি মক্কায় সর্বশেষ ছিলেন, মুসলমানদের নেওয়া যে কোন ঋণ নিষ্পত্তির দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। এদিকে আবু বকর মুহাম্মাদের সাথে মদিনায় যান। কুরাইশদের বিপদের কারণে তারা রাস্তা ধরেনি, বরং বিপরীত দিকে চলে যায় এবং মক্কা থেকে প্রায় পাঁচ মাইল দক্ষিণে জাবাল থাওয়ারের একটি গুহায় আশ্রয় নেয়। আবু বকরের পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর কুরাইশদের পরিকল্পনা ও আলোচনা শুনতেন এবং রাতে তিনি গুহায় পলাতকদের কাছে খবর নিয়ে যেতেন।
আবু বকরের মেয়ে আসমা প্রতিদিন তাদের খাবার নিয়ে আসত। আবু বকরের চাকর আমির প্রতিদিন রাতে গুহার মুখে এক ঝাঁক ছাগল নিয়ে আসতেন, যেখানে তাদের দুধ খাওয়ানো হত। কুরাইশরা সব দিকে অনুসন্ধানকারী দল প্রেরণ করেছিল। একটি দল গুহার প্রবেশপথের কাছাকাছি এসেছিল, কিন্তু তাদের দেখতে পায়নি। এ কারণে কুরআন আয়াত ৯:৪০ প্রকাশিত হয়। এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আয়িশা, আবু সাই'দ আল-খুদরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বলেন যে আবু বকর ছিলেন সেই সঙ্গী যিনি মুহাম্মাদের সাথে গুহায় ছিলেন। আইশা মুহাম্মাদের স্ত্রী ছিলেন। তিন দিন তিন রাত গুহায় থাকার পর আবু বকর ও মুহাম্মাদ মদিনায় যান এবং মদিনার শহরতলি কুবাতে কিছু সময়ের জন্য অবস্থান করেন।
মদিনায় জীবন মদিনায় মুহাম্মাদ একটি মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। এক টুকরো জমি বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং জমির দাম আবু বকর দিয়েছিলেন। আবু বকরসহ মুসলমানরা এই স্থানে আল-মসজিদ আল-নাবাউই নামে একটি মসজিদ নির্মাণ করে। আবু বকরের সাথে খায়েরিজ আহ বিন জাইদ আনসারির (যিনি মদিনা থেকে আসে) সাথে বিশ্বাসে ভাই হিসেবে জুটি বেঁধেছিলেন। খায়েরিয়ার সাথে আবু বকরের সম্পর্ক ছিল সবচেয়ে সৌহার্দ্যপূর্ণ, যা আরও দৃঢ় হয় যখন আবু বকর খায়েরিয়ার মেয়ে হাবিবাকে বিয়ে করেন। খায়েরিয়াহ বিন জাইদ আনসারি মদিনার শহরতলি সুনহে থাকতেন এবং আবু বকরও সেখানে বসতি স্থাপন করেন। আবু বকরের পরিবার মদিনায় পৌঁছানোর পর তিনি মুহাম্মাদের কাছে আরেকটি বাড়ি কিনে নেন।
মক্কার জলবায়ু শুষ্ক থাকলেও মদিনার জলবায়ু স্যাঁতসেঁতে ছিল এবং এই কারণে বেশিরভাগ অভিবাসী আগমনের সময় অসুস্থ হয়ে পড়ে। আবু বকর বেশ কয়েকদিন ধরে জ্বরে আক্রান্ত হন, এই সময়ে তিনি খায়েরিয়াহ এবং তার পরিবারের সাথে দেখা করেন। মক্কায় আবু বকর কাপড়ের পাইকারি ব্যবসায়ী ছিলেন এবং তিনি মদিনায় একই ব্যবসা শুরু করেছিলেন। তিনি সুনহ-এ তার নতুন দোকান খোলেন এবং সেখান থেকে মদিনার বাজারে কাপড় সরবরাহ করতেন। শীঘ্রই তার ব্যবসা ফুলে ফেঁপে ওঠে। এবং ৬২৩ সালের প্রথম দিকে আবু বকরের মেয়ে আইশা, যিনি ইতোমধ্যে মুহাম্মাদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ ছিলেন, তাকে একটি সাধারণ বিবাহ অনুষ্ঠানের পর মুহাম্মাদের বাড়িতে পাঠানো হয়, যা আবু বকর এবং মুহাম্মাদের মধ্যে সম্পর্ককে আরও শক্তিশালী করে।

তথ্যসূত্র:- উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে

---